人間の精神と、その営みの本質に迫る。
哲学・文化学コースは、哲学、倫理学、宗教学、インド哲学・仏教学、芸術学、博物館学といった専門分野から、思想と文化の根源に迫ります。
古代から現代までの人類の思索の跡をたどりながら、「知ること」「存在すること」を根源から問い直すとともに、人類の普遍的なテーマである「人間はいかに生きるべきか」を考究していきます。
さらに人間の精神的な営みによって創造された具体的な結果としての文化現象を探究します。
コースの授業例
古典から現代までの文献を講読して思想と文化についてとことん考え抜く一週間。
担当研究室
哲学倫理学研究室
長い歴史をもつ哲学・倫理学の知を学ぶと共に、現代世界に差し迫った思想的諸問題について考えていきます。
研究室・教員
- 蔵田 伸雄 教授 KURATA Nobuo
研究分野: 応用倫理学、現代英米倫理学、西洋近現代哲学（特にカント） - 田口 茂 教授 TAGUCHI Shigeru
研究分野: 西洋近現代哲学（特に現象学）、意識の学際的研究、日本哲学 - 近藤 智彦 准教授 KONDO Tomohiko
研究分野: 古代ギリシア・ローマ哲学、倫理学 - 佐野 勝彦 准教授 SANO Katsuhiko
研究分野: 非古典論理、哲学的論理学 - 村松 正隆 准教授 MURAMATSU Masataka
研究分野: 近現代フランス哲学、近現代倫理学 - 野村 恭史 助教 NOMURA Yasushi
研究分野: 現代分析哲学（特にウィトゲンシュタインの哲学）
卒業論文テーマ例
- 環境倫理学の変遷と環境プラグマティズムの有用性
- ドゥルーズのニーチェ解釈における〈力〉と〈生成〉
- 遊びそのものの現象学的分析
- 記述句と固有名の指示対象について
- 自由意志と道徳的責任
- 証明論的意味論の技術的・概念的基盤について
- ニュッサのグレゴリオスにおける救貧の思想とその枠組み
- ピュロン主義者は整合的に生きられるか
- 自己決定という観点からの代理出産可否の検討
- アドルノの認識論
宗教学インド哲学研究室
新約聖書学、宗教学、死生学、仏教学などに関連する事柄について深く学ぶことができます。
研究室・教員
- 佐々木 啓 教授 SASAKI Kei
研究分野: 新約聖書学、宗教学 - 林寺 正俊 准教授 HAYASHIDERA Shoshun
研究分野: 仏教学、仏教思想史 - 宮嶋 俊一 准教授 MIYAJIMA Shunichi
研究分野: 宗教学、死生学
卒業論文テーマ例
- 平田篤胤の死生観における「志」の意義
- タラル・アサドにおける宗教概念
- 日本における動物供養と日本人の動物観について
- 『ブリハット・サンヒター』における前兆占いの研究
- 龍樹『中論』の研究
- 現代における巡礼の聖俗二元論的考察
芸術学研究室
ひとつの芸術作品に織り込まれている思想、歴史、他者との関係、個人の心情など多様な要素を読解することが芸術学の課題です。
研究室・教員
- 谷古宇 尚 教授 YAKOU Hisashi
研究分野: 西洋美術史（イタリア美術史） - 北村 清彦 特任教授 KITAMURA Kiyohiko
研究分野: 芸術解釈学、環境美学、ヨネ・ノグチの美学 - 浅沼 敬子 准教授 ASANUMA Keiko
研究分野: 現代美術史
卒業論文テーマ例
- ティツィアーノ《悔悛するマグダラのマリア》についての一考察
- ナスカ文化の土器における図像「人間型の神話的存在」の変遷とその意味の変化について
- 浦上玉堂に対する評価の変遷
- フランティシェク・クプカの創造
博物館学研究室
ミュージアム（博物館・美術館・動植物園など）の歴史とあるべき姿を、コレクションとマネジメントの調査から探求して行きます。
研究室・教員
- 佐々木 亨 教授 SASAKI Toru
研究分野: 博物館学、文化人類学 - 鈴木 幸人 准教授 SUZUKI Yukito
研究分野: 日本美術史、博物館学 - 久井 貴世 准教授 HISAI Atsuyo
研究分野: 動物に関する歴史と文化、博物館学 - 今村 信隆 特任准教授 IMAMURA Nobutaka
研究分野: 美術批評史、博物館学
卒業論文テーマ例
- 日本の博物館の発展における渋沢敬三が果たした役割についての考察
- 絵金の芝居絵屏風についての考察
- フォントが展示解説パネルの文章に及ぼす影響に関する研究－可読性と判読性を基準に－
- 世阿弥の藝能論における「風」の位置付け
- 長沢芦雪《無量寺方丈障壁画》についての考察
研究室ウェブサイト
教員から
生の営みの源泉に触れる ― 太古から連綿と続く文化の宇宙へ
哲学倫理学研究室 田口 茂 教授
思想・宗教・芸術などというと、「食っていく」ことからは最も縁遠い分野のようにも思えます。しかし、本当にそうなのでしょうか。むしろ、これらのものこそ、私たちが「生きていく」ためのよすがなのではないでしょうか。「思想などいらない」というのもまた思想です。どん底の状態で、芸術や宗教や哲学に「生かされた」という経験をもつ人は枚挙に暇がありません。歴史上無数の人たちを「生かして」きたこれらの営みに、大学時代の貴重な一時期を捧げてみませんか。何らかの意味と程度において、これからの一生の糧になることは間違いないでしょう。