北海道大学 大学院文学研究院・大学院文学院・文学部

今日は中国の漫画の話です。ここの本屋さんにも漫画はたくさんありますね。最近は、日本と中国は、互いにあんまり良いイメージを持っていないようですが、為政者たちのケンカはさておき、私たちは、漫画という中国人の娯楽を通して、中国を読み解きたいと思います。かれらはなにに笑い、なにに泣いているのか、そのようなことを知るために、〈連環画〉と呼ばれる中国の漫画を見ていきたいと思います。

〈連環画〉とは何かということですが、要するに連環する画（え）ですね。〈連環〉の〈環〉というのは輪（わ）のことですから、画が鎖のように連続的につながっているという意味です。絵は、人が描いた絵が中心ですが、映画や演劇の連環画であれば、スチール写真の場合もあります。図像（イコン）と文字（テクスト）から構成される小型の読み物ですね。このようなものを〈イコノテクスト〉と言ったりもします。そこに現物があるので見ていただけると思いますが、文庫本よりひとまわり小さいくらいのサイズの横長本で、中身はだいたい1ページに1コマという様式の、漫画、コミックス、絵物語のたぐいです（図1）。

では、連環画はどのような内容なのでしょう？1つは物語です。小説とか演劇、映画を原作とした、あるいはオリジナルのお話。もう1つ重要なのが、日本の漫画もそうだと思いますが、いろいろな宣伝です。政府主導の政治的キャンペーン、思想的なプロパガンダ、なんらかの知識の啓蒙などです。これらは、文字だけで学べといっても、なかなか効果的ではないので、漫画形式にすることで、理解しやすくとなるというものです。

そんな連環画は、いつ生まれたのでしょう？物語に絵をつけたり、絵を使ってお話をするという手法は、おそらく世界中で、かなり昔からあったと思います。中国で言えば、14世紀、元の時代に刊行された、全ページ挿し絵入りの『三国志平話』などがあります。何が連環画の始まりかというと、一概には言えませんけど、1920年代に、ページの上に文字を、下に絵を配した〈連環図画〉と呼ばれるものが刊行されました。内容は、おなじみの『三国志』（図2）、『西遊記』、『水滸伝』などですが、このあたりを連環画の嚆矢（こうし）と考えてよいでしょう。

国民党の支配下にあった中華民国時期、大量に出版されていた連環画は、カンフーもの、つまり超人的な力を持った仙人やヒーローが、悪と戦うおはなしでした。そこでおもしろい現象がおこりました。1931年のある新聞の紙面をご覧ください。見出しには「五人の児童が仙人を求めていった」と書かれています（図3）。

記事を読むと、五人の子どもが、そのような連環画にはまってしまい、本物の仙人に弟子入りしたいとの想いを止められず、ついには家出して山に入り、行方不明になったと書かれています。家に残された所持品からは、カンフーものの連環画が大量に発見されたとも。当時の新聞を読んでいると、このような記事に頻繁に出くわします。私の子どものころは、「マンガばかり読んでいるとバカになる」と言われたものでした。当時の中国でも、連環画の子どもへの悪影響を論ずるものがたくさんありました。

また、当時の中国人は、侵略者としての日本と戦っていました。反日宣伝をするためのビラとかポスターも、連環画の形式で作られていました。

1949年、中華人民共和国が成立します。共産党政権は、それまでの「悪書」を一掃する政策を打ち出します。何千年もの昔から繰りかえされてきた「焚書」が、またぞろ挙行されたのでした。ところがこの時、連環画をすべて消し去ったかというと、そうではありません。国民に、「これからはマルクスやレーニンの本を読みなさい」と言ってもダメなんです。国民のほとんどが、字も読めませんから、だれもついてきません。そこでどうするかというと、古くからの娯楽を重視します。「古い瓶に新しい酒を」という方法を使います。つまり、「古い瓶」というのはお芝居や民謡や連環画のような、庶民が親しんできた娯楽で、これらをつぶすことはしません。ただし、内容はチャンバラじゃなくて、社会主義や共産党を謳歌するテーマにしよう、ということですね。これが「新しい酒」です。おもしろいことに、「良い連環画」を使って「悪い連環画」を消滅させるという方法もとられました。「悪い連環画を読みすぎて身を滅ぼした人たち」を描いた「良い連環画」が発行されることになります（図4）。

文化大革命（1966年〜1976年）により、連環画という形式も衰退、変容していきました。文革が終わると、外国のおもしろい文化が、怒濤のごとく入って来ました。その頃、ちょうど中国に行っていたんですけど、カンフー映画「少林寺」が中国で上映されていました。観客たちは、上映が終わり、映画館を出るなり、みんなしてカンフーのマネを始めて、けが人も出たと言われるくらいの人気でした。そんなカンフー映画ブームにあやかって、金儲けをしようとする出版社は、ストーリーも面白くなく、絵もへたくそ、製本も粗雑な連環画を、粗製濫造するようになりました。これは結果として、連環画という文化の衰退を早めることになりました（図6）。

もちろん、ちゃんとした連環画もそれなりに奮闘しましたが、その対抗馬として〈マンガ〉というものが隆盛します。ここでいうマンガは、日本のストーリーマンガです。中国の若い読者にとっては、それまでのお説教臭い連環画よりも、日本のマンガのほうが断然おもしろい。この雑誌『画書大王』は、日本のマンガを勝手に海賊版で載せて大人気を博しますが、政府から罰金を食らい、とうとう潰れてしまいました（図7）。

それでも、若い読者は、社会主義がどうとか関係なく、日本のマンガはおもしろいからと、そっちへ流れていきます。見かねた中国政府は、漫画プロジェクトというのを発動します。これは、何種かの漫画雑誌と出版社を、政府主導で強引に立ち上げるというものです。でも、やっぱり政府主導のマンガなんか、おもしろくないので、誰もついてこない。やっぱり漫画というのは、ちょっと悪いところとか、お行儀の良くないところがあるのが、楽しいんじゃないかと思います。

また連環画そのものも変容していきます。描き手も昔は職人だったんですが、美術大学を出たような芸術家としての自覚を持った画家たちも、連環画を描きはじめます。ただし、これらは〈連環画〉とはいうものの、旧来の様式とは異なり、むしろ「絵本」に近いものになりました。

そして20世紀を駆けぬけた旧来の連環画は、現在ではおおむね衰退し、コレクターアイテムとなっています。

中国の留学生と連環画のゼミをやると、「こんなものを研究して良いんですか？」と訊かれます。私は、「宇宙にあるものは全て解明されるのを待っている」などとうそぶいています。

私たちのところでは、連環画の総合的研究を継続して、データベースを作ったりしています。一つ一つの作品の分析も大事なんですが、こういうものは、数が多くなればなるほど見えてくるものがあります。博物学的なおもしろさであるといえましょう。これまでに、北海道大学総合博物館や、京都国際マンガミュージアムで、展示とシンポジウムも開催しました。まだ、わからないことだらけの分野ですが、20世紀における中国人の感性の歴史を知る上で、このうえなく貴重な資料だと考えております。